လားႏွစ္ေကာင္စပ္ၾကား ျမင္းတစ္ေကာင္သြားသလို

လားႏွစ္ေကာင္စပ္ၾကား ျမင္းတစ္ေကာင္သြားသလို

          ေနရာက ပြဲခြင္တစ္ခု၏ ႏွစ္ပါးခြင္တစ္ခုတြင္ျဖစ္သည္။

          မင္းသမီးက “ဖ်ားႏွမေလး ပင္ပန္းလွပါၿပီ ေမာင္ေမာင္၊  ဒီစခန္းကျဖင့္ တစ္လွမ္းမွပင္ မေရြြ႕ႏိုင္

ေတာ့ပါဘူး”ဟုဆို၍  ထိုင္ခ်လုိက္ေလသည္။ 

        ထိုအခါမင္းသားက “ဘာမွ စိုးရိမ္ေတာ္မူပါနဲ႔  ႏွမငယ္။ လားႏွစ္ေကာင္စပ္ၾကား ျမင္းသြားသလိုပ”

ဟူ၍ ဆိုလိုက္ေလ၏။

        ဒီအခါ ေဘးမွာရွိတဲ့ လူပ်က္တစ္ဦးက “ဘယ္ႏွယ္ဟာလည္း  ကိုယ္ေတာ္၊ သူတကာ့မင္းသားမ်ား

မွာ  မင္းသမီးက ပင္ပန္းလွပါၿပီ၊ ေမာလွပါၿပီလို႔ဆိုရင္  မင္းသားက မလိုက္လိုက္ေအာင္ ေခ်ာ့ေမာ့ၿပီး

ေခၚရပါတယ္။  အခုေတာ့  ကိုယ္ေတာ့ဟာက “လားႏွစ္ေကာင္ၾကား ျမင္းသြားသလိုပ”ဆိုေတာ့၊ မင္းသမီး

ကလိုက္ပါလိမ့္မယ္။ ကိုယ္ေတာ့ေခ်ာ့ပံုမ်ိဳးနဲ႔”

         ထိုအခါ  မင္းသားက လူပ်က္ဘက္လွည့္ကာ“ ဟဲ့  ဟဲ့  လူမိုက္မ်ိဳးတို႔၊  မင္းသမီးကို ေခ်ာ့လို႔မွ ေခ်ာ့

မွန္းမသိတဲ့ဟာေတြ၊ အခုပြဲကိုရႈစားေနၾကတဲ့ အစ္ကိုအစ္မေတြက နားႀကီးမ်က္စိႀကီးေတြဟဲ့၊  တစ္ထြာ

ေလာက္ေျပာလိုက္ရံုနဲ႔  တစ္လံေလာက္နားလည္ေတာ္မူၾကတာ။ ရပ္ႀကီးသူရပ္ႀကီးသားေတြဟဲ့။  ေရွးက

မင္းသားေတြဆို ခုလိုမင္းသမီးက မလိုက္ႏိုင္ေတာ့ဘူးဆိုရင္ “စိုးပါနဲ႔ေမ၊  မိုးၾကယ္မို႔လား၊ သည္ေတာင္ကို

ေမာင္ၿဖိဳပါ့မယ္၊ ျမင္းမိုရ္မို႔လား။”လို႔  ဆိုၾကတယ္ ေခ်ာ့ၾကတယ္မဟုတ္လား။ ကာလက အတိုႀကိဳက္တဲ့

ကာလဟဲ့။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ငါကလည္း အတိုေကာက္ကို ဆိုလိုက္ရတာဟဲ့။

        ထိုအခါ လူပ်က္က“စိုးပါနဲ႔ေမနဲ႔  ကိုယ္ေတာ့လားေတြ ျမင္းေတြနဲ႔ ဘာဆိုင္တာမွတ္လို႔” ျပန္ေျပာပါ

တယ္။

        ဒီအခါ မင္းသားက“ကၽြန္မ်ိဳးမကေမြးတဲ့ သေပါက္မသားေတြ။ ျမင္းစီးလို႔မွ အထီးမွန္းအမမွန္း မသိၾက

ဘူး။ ဒီမယ္ နားေထာင္ၾက “စိုးပါနဲ႔ေမ၊ မိုးၾကယ္မို႔လား။ ၾကယ္မို႔လားေနရာမွာ လားတစ္ေကာင္ေနာ္ မွတ္

ထား။  သည္ေတာင္ကိုေမာင္ၿဖိဳပါ့မယ္ ျမင္းမိုရ္  အဲျမင္းမိုရ္ ဆိုတဲ့ေနရာမွာ ျမင္းတစ္ေကာင္ေနာ္၊ ၿပီးေတာ့ 

မို႔လား ၊ အဲဒီမို႔လားေနရာမွာ လားတစ္ေကာင္၊ သည္ေတာ့ လားႏွစ္ေကာင္စပ္ၾကား ျမင္းတစ္ေကာင္သြား

သလို”မဟုတ္လားဟူ၍  မင္းသားကရွင္းျပလိုက္ေတာ့ ပရိသတ္ႀကီးတစ္ခုလံုး ပတ္တုပ္လို႔ပင္မရေအာင္

ရယ္ေမာလိုက္ၾကပါသတဲ့။

                                                                                     (ဦးလတ္ေရး  ေရႊျပည္စိုး၀တၳဳမွ)
 

ရယ္ၾကမယ္

ရူပေဗဒ

‘‘ မုိးခ်ိန္းရင္ လွ်ပ္စီးလွ်ပ္တာကို အရင္ျမင္ရ ၿပီး အသံကိုေနာက္မွ ၾကားရတာ ဘာလို႔လဲ။’’
‘‘ မ်က္စိက နားထက္ေရွ႕နည္းနည္း ပုိေရာက္ေနလို႔ခင္ဗ်။’’

 

 

 ဆက္သြယ္လိုလွ်င္ 

‘‘ ခရစ္တုိဖာကုိလံဘတ္ရဲ႕ ေနာက္မွာ (၁၄၅၁-၁၅၆၀) ဆိုၿပီးေရးထားပါတယ္။

အဲဒီဂဏန္းေတြရဲ႕အဓိပၸါယ္ကုိသိရဲ႕လား။’’

‘‘ ကုိလံဘတ္ရဲ႕ တယ္လီဖုန္းနံပါတ္ပါ ဆရာ။’’

ဥေပကၡာ

ဥေပကၡာ

သူတစ္ထူး ေပၚမွာ

ထားခဲ႔မိတဲ႔ ရိုးသားမွဳေတြ ကို

ဥေပကၡာျပဳခံလိုက္ရတဲ႔အခါ

ရင္ထဲမွာတဆစ္ဆစ္ နာလာတယ္ .....

သူတစ္ထူးေရွ့မွာ

ခ်စ္ခင္ခဲ႔မိတဲ႔ ေမွ်ာ္လင္႔ျခင္းေတြကို

ဥေပကၡာျပဳခံလိုက္ရတဲ႔ခါ

ရွက္ရံြ႕ ရင္မွာတဆစ္ဆစ္နာတယ္ .....

ကထိန္အလွဴအေၾကာင္းသိေကာင္းစရာ

ခြင့္ျပဳေတာ္မူျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

သံုးေလာကထြဋ္တင္ သဗၺညဳဘုရားသခင္သည္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္ျမတ္၌ ကိန္းဝပ္စမၸယ္ တင့္တယ္စြာ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူစဥ္ သကၤန္းလ်ာ ႏြမ္းနယ္ပါးရွား ပါေဝယ်ကရ႒တိုင္းသား ဘဒၵဝဂၢီညီေနာင္ သံုးဂ်ိပ္တို႔အား အေၾကာင္းျပဳ၍-ဝါဆို ဝါကပ္ေတာ္မူၾကသည့္ ရဟန္း၊ သံဃာေတာ္မ်ားအား သကၤန္းကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ ပူပင္ေၾကာင့္ၾကမႈ မရွိေစဘဲ
၁။ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား သကၤန္းရေစမႈ၊
၂။ ကထိန္အာနိသင္ ၅ပါး ခံစားရမႈ၊
၃။ ကထိန္သကၤန္းလွဴသူ အက်ိဳးမ်ားမႈ၊
ဤအခ်က္ႀကီး၃ခ်က္ကို ရည္မွတ္ေတာ္မူလ်က္ ''အႏုဇာနာမိဘိ ကၡေဝ ဝႆံဝုတၴာနံဘိကၡဴနံ ကထိန္ အတၴရိတံု'' အစရွိသျဖင့္ ဝိနည္း မဟာဝါကထိနကၡႏၶက၌ လာသည့္အတိုင္း ဝါကြၽတ္မိုးေႏွာင္း အခ်ိန္ေကာင္းတြင္ ကထိန္ခင္းမႈကို ခြင့္ျပဳသတ္မွတ္ ပညတ္ေတာ္မူခဲ့ေလသည္။

ကထိန္သကၤန္း

ကထိနစီဝရ - ကထိန္သကၤန္း၊ ကထိန္ကံေဆာင္ရန္ လွဴအပ္ေသာသကၤန္း။
ဘုရားရွင္လက္ထက္က ပါေဝယ်တိုင္းသား ဘဒၵဝဂီၢညီေနာင္ သုံးက်ိပ္တို႔အား အေၾကာင္းျပဳ၍ သံဃာေတာ္မ်ား သကၤန္းလုံေလာက္ရန္ ကထိန္သကၤန္း အလွဴခံခြင့္ျပဳထားသည္။ ကထိန္ခင္းရန္ ခြင့္ျပဳေသာ ရက္အပိုင္းအျခားသည္ သီတင္းကြၽတ္ လျပည့္ေက်ာ္တစ္ရက္ေန႔မွ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔အထိ တစ္လသာ ျဖစ္သည္။ ကထိန္သကၤန္းကို အမိအဖတို႔ထံမွေသာ္လည္း အလွဴမခံရပါ၊ သဒၶါအေလ်ာက္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ သကၤန္းျဖစ္မွ သိမ္အတြင္း ဝါဆိုသံဃာမ်ားစုေဝး၍ ကမၼဝါရြတ္ဖတ္ၿပီး ကထိန္ ခင္းရသည္။ သကၤန္းလွဴေသာအခါ ပုဂၢိဳလ္ကို မလွဴရ။ သံဃာကို ရည္ၫႊန္းလွဴရသည္။ သံဃာ့အစည္းအေဝး၌ သကၤန္းရွားပါးေသာ ရဟန္းအား ထိုကထိန္သကၤန္းကို ေပးရသည္။ လွဴေသာသူေရာ ခံယူသူ ရဟန္းပါ အက်ဳိးငါးမ်ဳိးရရွိသည္။

ကထိန္ဟူေသာ ေဝါဟာရ

ကထိန္ဟူေသာ ေဝါဟာရသည္ ကထိနဟူေသာ ပါဠိေဝါဟာရမွ ဆင္းသက္လာေသာ စကားျဖစ္ပါသည္။ ႐ိုး႐ိုးအဓိပၸါယ္မွာ ၿမဲၿမံျခင္းဟူေသာ အနက္အဓိပၸါယ္ ရွိပါသည္။
ကထိန္အာနိသင္အက်ိဳး ငါးမ်ိဳးသည္ သီတင္းကြၽတ္လျပည့္ေက်ာ္(၁)ရက္မွ တေပါင္းလျပည့္ေန႔အထိ (၅)လတိုင္တိုင္ ကထိန္ခင္းေသာ ေက်ာင္းတိုက္အတြင္း၌ ၿမဲၿမံခိုင္ခံ့တည္တံ့ ေစတတ္ေသာ အနက္သေဘာ၊ ကထိန္အက်ိဳးအာနိသင္ငါးမ်ိဳးကို ကထိန္ခင္းေသာ သံဃာမွတစ္ပါး အျခားသံဃာတို႔ မေရာက္ေစမူ၍ ကထိန္ခင္းေသာ သံဃာအားသာ ရရွိေအာင္ ခ်ီးျမႇင့္ေထာက္ပံ့တတ္ေသာ အနက္သေဘာ၊ ဘုရားအစရွိေသာ သူေတာ္ေကာင္းတို႔သည္ ေကာင္း၏ေတာ္၏ဟု ခ်ီးမြမ္းအပ္ေသာအနက္သေဘာ၊ ဟူ၍ ကထိန္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အနက္အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုေရးသားၾကပါသည္။ အခ်ဳပ္မွာ ကထိန္အက်ိဳးငါးပါးကို ၿမဲၿမံခိုင္ခန္႔တည္တံ့ ေစႏိုင္ေသာ ဘုရားစေသာ သူေတာ္ေကာင္းကို ခ်ီးမႊမ္းအပ္ေသာ သံဃာေတာ္မ်ား ေဆာင္ရြက္ရေသာ အလုပ္ကိစၥ (သံဃာကံ)သည္ ကထိန္မည္ပါသည္။

ကထိန္သကၤန္း လွဴသူတို႔၏ အက်ဳိးငါးပါး

ကထိန္အက်ိဳး(၅)ပါးကို ရဟန္းတို႔ရသလို လွဴဒါန္းသူ ဒါယကာတို႔မွာလည္း အက်ိဳးငါးပါးရပါသည္-
၁။ မိမိအား ခ်ဳပ္ခ်ယ္သူမရွိဘဲ လြတ္လပ္စြာ သြားလာႏိုင္ျခင္း၊
၂။ ကိုယ္ပိုင္ပစၥည္းႏွင့္ကင္းကြာေနေသာ္လည္း မပ်က္စီးႏိုင္ျခင္း၊
၃။ မြန္ျမတ္ေသာ အစာအဟာရကို စားသံုးႏိုင္ျခင္း၊
၄။ ပစၥည္းအေပၚစြဲလမ္းမႈမရွိဘဲ အလိုရွိတိုင္း သံုးစြဲႏိုင္ျခင္း၊
၅။ အလိုရွိေသာပစၥည္းမ်ား အလြယ္တကူရႏိုင္ျခင္း၊
ရဟန္းမ်ားကို ဘုရားရွင္က ဝါဆိုဝါကပ္ ခြင့္ျပဳေတာ္မူၿပီးေနာက္ ႏွစ္အတန္ၾကာတြင္ ဘုရားရွင္က လူတို႔ လွဴဒါန္းေသာ သကၤန္းကိုခြင့္ျပဳခဲ့ရာ ဝါဆိုသကၤန္းလွဴဒါန္းလိုေသာ သူတို႔သည္ ဝါဆိုဝါကပ္ၾကာေသာ ရဟန္းမ်ားကို ဝါဆိုခ်ိန္ဝါတြင္းအခ်ိန္ ဝါကြၽတ္ခါနီးအခ်ိန္တို႔၌ ဝါဆိုသကၤန္းကို ကပ္လွဴၾကသည္။

ကထိန္သကၤန္း အလွဴခံရဟန္း ရရွိေသာအက်ဳိးငါးပါး

ကထိန္သကၤန္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ကထိန္ခံရဟန္းႏွင့္ ကထိန္အႏုေမာဒနာျပဳရဟန္းတို႔ ရရွိေသာ အက်ိဳးတရား ငါးပါးရွိပါသည္။
၁။ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးပင့္ေသာ ဒါယကာတို႔အိမ္သို႔မၾ<ြကမီ အနီးရွိ ရဟန္းတစ္ပါးပါးကို မေျပာၾကားဘဲ အျခားဒါယကာ တစ္ဦးအိမ္သို႔ သြားေသာ္လည္း စာရိတၱသိကၡာပုဒ္ျဖင့္ အာပတ္မသင့္ျခင္း၊
၂။ တိစီဝရိတ္အဓိ႒ာန္တင္ထားေသာ သကၤန္းသံုးထည္တို႔တြင္ (၁)ထည္ထည္ႏွင့္ျဖစ္ေစ၊ (၃)ထည္လံုးႏွင့္ျဖစ္ေစ ညဥ့္ကင္း၍ ေနေသာ္လည္း ဒုတိယကထိနသိကၡာပုဒ္ျဖင့္ အာပတ္မသင့္ျခင္း၊
၃။ တပည့္ေတာ္တို႔၏ ထမင္းကို အလွဴခံေတာ္မူပါဟု မအပ္ေသာနည္းျဖင့္ ဖိတ္ေသာဒါယကာတို႔၏ ဆြမ္းကို ေလးပါး ငါးပါးထက္ပိုေသာ ရဟန္းတို႔အတူတကြယူ၍ အတူတကြဘုဥ္းေပးေသာ္လည္း ဂဏေဘာဇနသိကၡာပုဒ္အရ အာပတ္မသင့္ျခင္း၊
၄။ မိမိရရွိေသာ သကၤန္းမ်ားကို အဓိ႒ာန္ပတ္၊ ဝိကပၸနာမျပဳဘဲ (၁ဝ)ရက္လြန္ေအာင္ထားေသာ္လည္း ပထမကထိန သိကၡာပုဒ္ျဖင့္ အာပတ္ မသင့္ျခင္း၊
၅။ မိမိတို႔ေက်ာင္း ဥပစာအတြင္း၌ ျဖစ္ေပၚလာေသာ မတသႏၲကစိဝရစေသာ သံဃိကအဝတ္သကၤန္းဟူသမွ်ကို ဝါက်ိဳး ဝါျပတ္ရဟန္း အာဂႏၲဳကရဟန္းတို႔အား မေပးေဝရဘဲ မိမိတို႔သာ ေဝဖန္၍ ယူႏိုင္ျခင္း၊ ဟူေသာ အက်ိဳးငါးပါးကို ရရွိခံစားရပါသည္။

ပရိကၡရာ ၈-ပါး သိမွတ္ဖြယ္

ပရိကၡရာ ၈-ပါး-

၁။ ပတၱ= သပိတ္
၂။ သင္းပိုင္= ေအာက္ပိုင္း၀တ္ သကၤန္း
၃။ ဧကသီ= အေပၚပိုင္း၀တ္ သကၤန္း
၄။ ဒုကုတ္= ၂-ထပ္ သကၤန္းၾကီး
၅။ ကာယ ဗႏၶန= ခါးပန္းၾကိဳး
၆။ ၀ါသိက= ေခါင္ရိတ္ဓား
၇။ သူစိ= အပ္ အပ္ခ်ီ
၈။ ပရိသာ၀န= ေရစစ္

သပိတ္၊ သပိတ္လြယ္၊ သပိတ္ေျခ ခြင့္ျပဳေတာ္မူျခင္း (စူဠဝဂ္ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္)(ဝိျမန္ ၄၊ ၂၄၆)

ရဟန္းတို႔ ဤသစ္သားသပိတ္ကို ဖ်က္ဆီးၾကကုန္ေလာ့၊ အစိတ္စိတ္အျ>ြမာျ>ြမာလုပ္၍ ရဟန္းတို႔အားမ်က္စဥ္းႀကိတ္ရန္ ေပးကုန္ေလာ့။

ရဟန္းတို႔ သစ္သားသပိတ္ကို မေဆာင္အပ္၊ ေဆာင္ေသာ ရဟန္းအား ဒုကၠဋ္ အာပတ္ သင့္၏ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ထိုအခါ ဆဗၺဂၢီရဟန္းတို႔သည္ ေရႊျဖင့္ ၿပီးသည္လည္း ျဖစ္ေသာ ေငြျဖင့္ ၿပီသည္လည္း ျဖစ္ေသာ အေကာင္းအညံ့ ျဖစ္ေသာ သပိတ္တို႔ကို ေဆာင္ကုန္၏။

လူတို႔သည္ 'ကာမဂုဏ္ခံစားသူ လူတို႔ကဲ့သို႔တည္း' ဟု ကဲ့ရဲ႕ကုန္၏။ ႐ႈတ္ခ်ကုန္၏၊ အျပစ္ျပ ေျပာဆိုၾကကုန္၏။ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤအေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ၾကကုန္၏။

ရဟန္းတို႔ ေရႊသပိတ္ကို မေဆာင္အပ္။ပ။ ေငြသပိတ္ကို မေဆာင္အပ္။ ပတၱျမားသပိတ္ကို မေဆာင္အပ္။ေက်ာက္မ်က္သပိတ္ကို မေဆာင္အပ္ ဖလ္သပိတ္ကို မေဆာင္အပ္။ေၾကးသပိတ္ကိုမေဆာင္အပ္။ စဥ့္သပိတ္ကိုမေဆာင္အပ္။ ခဲမျဖဴသပိတ္ကိုမေဆာင္အပ္။ ခဲပုပ္သပိတ္ကို မေဆာင္အပ္။ ေၾကးနီသပိတ္ကို မေဆာင္အပ္၊ ေဆာင္ေသာရဟန္းအား ဒုကၠဋ္အာပတ္ သင့္၏။ ရဟန္းတို႔ သံသပိတ္၊ ေျမသပိတ္ဟု ဆိုအပ္ေသာ သပိတ္ႏွစ္မ်ဳိးတို႔ကို ခြင့္ျပဳ၏ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏။)

၂၅၃။ ထိုအခါ သပိတ္ အရင္း 'ေအာက္ဖက္'သည္ ပြန္းခဲ့သျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤအေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ၾကကုန္၏။ ရဟန္းတို႔ သပိတ္ ႏွီးဝန္းကို ခြင့္ျပဳ၏ ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏။)

ရဟန္းတို႔ ခဲမျဖဴျဖင့္ ၿပီးသည္လည္းျဖစ္ေသာ ခဲပုတ္ျဖင့္ ၿပီးသည္လည္းျဖစ္ေသာ သပိတ္ ႏွီးဝန္းႏွစ္မ်ဳိးတို႔ကို ခြင့္ျပဳ၏ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏။)

ထိုအခါ မ်ားစြာေသာသပိတ္တို႔ကို လြင္တီးေခါင္၌ သပိတ္ေျခမပါဘဲ ထားကုန္၏။ သပိတ္တို႔သည္ ေလေပြခတ္သျဖင့္ လိမ့္၍ကြဲကုန္၏။ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤအေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ၾကကုန္၏။ ရဟန္းတို႔ သပိတ္ေျခကို ခြင့္ျပဳ၏ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏။)

ရဟန္းတို႔ သပိတ္ထားစရာ အဝက်ယ္ေသာအိုးကို ခြင့္ျပဳ၏ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။ သပိတ္ထားစရာအိုး၌ သပိတ္သည္ ပြန္းခဲ့ျပန္၏။ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤအေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ၾကကုန္၏။

ရဟန္းတို႔ သပိတ္အိတ္ကို ခြင့္ျပဳ၏ ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏။)

ပခုံးလြယ္ မရွိသျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤအေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ၾကကုန္၏။

ရဟန္းတို႔ ပခုံးလြယ္ကိုလည္းေကာင္း၊ ဖြဲ႕ ႀကိဳးကိုလည္းေကာင္း ခြင့္ျပဳ၏ ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏။)

ေမး၍ေျဖရပါသည္

လက္ဘက္ရည္ႏွင့္ ေကာင္းက်ိဳးဆိုးက်ိဳး

Tea လို႔ေခၚတဲ့ လက္ဖက္ရြက္မွ ရရွိတဲ့ ေရေႏြးၾကမ္း၊ လက္ဖက္ရည္မ်ားကို လူတုိ႔ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား သံုးေဆာင္ ေလ့ရွိပါတယ္။ အခ်ိဳ ႔က်ေတာ့ အိပ္ယာထတာနဲ႔ လက္ဘက္ရည္ၾကမ္းေသာက္ၾကပါတယ္။ အခ်ိဳ ႔က် အစာစားျပီးမွ ေသာက္သလို၊ အခ်ဳိ ႔က်လည္း အစာမစားမီလည္း ေသာက္တတ္ပါတယ္။

လက္ဘက္ရဲ ႔ အဓိကလုပ္ေဆာင္ခ်က္ကို သိထားရန္လိုအပ္ပါတယ္။ လက္ဘက္ဆုိတာ ကယ္လိုရီကို လင္ျမန္စြာ ေလာင္ကြ်မ္းေစတဲ့ အစာတစ္မ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အခါးရည္ေသာက္ရင္ အဆီက်တယ္လုိ႔ လူတိုင္း သိရွိျပီးျဖစ္ပါတယ္။

လက္ဘက္ရည္ၾကမ္းဟာ ကယ္လိုရီေတြကို လ်င္ျမန္စြာ ေလာင္ကြ်မ္းေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အစာစားျပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ  မွီဝဲတာအေကာင္းဆံုး ျဖစ္ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ ဝမ္းထဲအစာမရွိလွ်င္ မေသာက္သံုးသင့္ပါ။ျဖစ္စဥ္ကဒီလိုပါ။

 ဝမ္းထဲမွာ အစာမရွိပါ။ ေသာက္လိုက္ေသာ လက္ဘက္ရည္က ဝမ္းထဲသုိ႔ဝင္သည္။ ဝမ္းထဲတြင္ အစာေျခဖ်က္ရန္ ေစာင့္ဆုိင္းေနေသာ Gastric အက္ဆစ္ႏွင့္ အျခားေသာအက္ဆစ္မ်ားႏွင့္ လ်င္ျမန္စြာဓာတ္ျပဳသည္ ထုိအခါ ေျခဖ်က္စရာ ကယ္လိုရီ အဟာရဓာတ္မရွိသည့္အတြက္ ဝမ္းထဲတြင္ ရွိေသာ အက္ဆစ္ႏွင့္ ဓာတ္ျပဳျပီး အျခားေနရာမ်ားသုိ႔လည္း ျပန္႔က်ဲသည္ အက်ိဳးဆက္အားျဖင့္ မအီမလည္၊ မသက္မသာျဖစ္ျခင္း၊ ဗိုက္ေအာင့္ျခင္း၊ ဓာတ္မတည့္၍ ယားယံျခင္း၊ ေျခလက္မ်ား ေဖာေယာင္လာျခင္း စသည္တုိ႔ ျဖစ္ေပၚႏိုင္ပါသည္။

တစ္ၾကိမ္ႏွစ္ၾကိမ္မဟုတ္ပဲ လက္ဘက္ရည္ကို ႏွစ္လရွည္စြာ ဝမ္းထဲမရွိပဲ စြဲေသာက္ပါက ျဖစ္လာမည့္ အက်ိဳးဆက္က အထက္ေဖာ္ျပပါထက္ ပိုႏိုင္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေဆးပညာရွင္မ်ားက ဝမ္းထဲတြင္ အစာမရွိလွ်င္ လက္ဘက္ရည္ၾကမ္း (Tea) မေသာက္ရန္ တုိက္တြန္းထားေၾကာင္း သိရသည္။

Ref:GreatHorseTea

source>>>http://natureenergycare.blogspot.com/2012/10/blog-post_8.html#more

ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတႀကီး၏ ဘ၀ပံုရိပ္မ်ား

သမၼတႀကီးဦးသိန္းစိန္ ငယ္စဥ္ကေလးဘ၀က သေဘၤာေပၚတြင္အမွတ္တရ

သမၼတႀကီးဦးသိန္းစိန္၏ ဧရာ၀တီတိုင္း၊ ငပုေတာၿမိဳ႕နယ္၊ က်ံဳကူးေက်းရြာမွ ေနအိမ္

သမၼတႀကီးအေျခခံေလာကီေလာကုတၱရာစာေပသင္ယူခဲ့ရာ တုိင္တစ္ရာေက်ာင္း(ယခု  ဓမၼပါလေက်ာင္း)

သမၼတႀကီးႏွင့္  ေဒၚခင္ခင္၀င္းတို႔ မဂၤလာေဆာင္စဥ္က အမွတ္တရ

သိဂၤါေလာ၀ါဒဆံုးမစာမ်ား

*သားသမီးက်င္႔၀တ္ ( ၅ ) ပါး

ေကၽြးေမြးမပ်က္ ေဆာင္ရြက္စီမံ ေမြခံထိုက္ေစ လွဴမွ်ေ၀၍ ေစာင့္ေလမ်ိဳးႏြယ္ ၀တ္ငါးသြယ္ က်င္႔ဖြယ္ သားတို႔တာ ။

(၁) မိဘတို႔ကို လုပ္ေကၽြးၿခင္း ၊
(၂) မိဘတို႔၏အမွဳကိစၥကိုေဆာင္ရြက္ၿခင္း ၊
(၃) မိဘစကားကိုနားေထာင္၍ မိဘတို႔အေမြကိုခံထိုက္ေအာင္ၿပဳလုပ္ၿခင္း ၊
(၄) မိဘတို႔ကြယ္လြန္ေသာအခါ မိဘတို႔အတြက္ ရည္စူး၍ ကုသိုုလ္ၿပဳလုပ္ အမွ်ေပးေ၀ၿခင္း ၊
(၅) မိဘတို႔၏ မ်ိဳးအႏြယ္ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကိုေစာက္ေရွာက္ရၿခင္း ၊

*မိဘက်င္႔၀တ္ ( ၅ ) ပါး
မေကာင္းၿမစ္တား ေကာင္းရာညႊန္လတ္ အတတ္သင္ေစ ေပးေ၀ႏွီးရင္း ထိမ္္းၿမားၿခင္းလ်ွင္ ၀တ္ငါးအင္ ဖခင္မယ္တို႔တာ ။

(၁) မေကာင္းမွဳမ်ားကိုတားၿမစ္ၿခင္း ၊
(၂) ေကာင္းမွဴေကာင္းရာမ်ားကိုညႊန္ၿပရၿခင္း ၊
(၃) အတတ္ပညာ သင္ၾကားေပးရၿခင္း ၊
(၄) ရင္းႏွီးလုပ္ကိုင္စားဖို႕ရန္ေပးရၿခင္း ၊
(၅) လက္ထပ္ထိမ္းၿမားေပးရၿခင္း ၊


*တပည္႔က်င္႔၀တ္ ( ၅ ) ပါး
ညီညာထႀကြ ဆံုးမနာယူ လာမူႀကိဳဆီး ထံနီး , လုပ္ေကၽြး သင္ေတြးအံရြတ္ တပည္႔၀တ္ မခၽြတ္ငါးခုသာ ။

(၁) ဆရာသင္ၾကားဆုံးမသမွ်ကို ေလးစားစြာဂရုတစိုက္ နာခံမွတ္သားရၿခင္း ၊
(၂) ဆရာလာေသာအခါ ညီညာစြာ မတ္တတ္ရပ္လွ်က္ ခရီးဦး ႀကိဳဆိုရၿခင္း ၊
(၃) ဆရာ့ထံပါး ဆည္းကပ္ခစားရၿခင္း ၊
(၄) ဆရာ႔ထံပါး၀ယ္ ၿပဳဖြယ္ကိစၥမ်ားကို ၿပဳလုပ္ေပးရၿခင္း ၊
(၅) ဆရာသင္ေပးေသာ သင္ခန္းစာမ်ားကို ေလးစားစြာ ေတြးေတာႀကံစည္ သင္အံေလ့က်က္ ႏွဳတ္တက္ရြတ္ဆိုရၿခင္း ၊

ဆရာ (သို႕) အိုးထိန္းသည္

ဆရာ (သို႕) အိုးထိန္းသည္

                                     

အိုးထိန္းသည္ကအိုးကိုကြယ္

ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာပုတ္လို႕ရယ္

ကြဲဖို႕မရည္ရြယ္

သူ႕စိတ္၀ယ္ ႏွလံုးသြင္း

လွပေစဖို႕ပုတ္ခတ္ျခင္း

ဆရာ့ေက်ာင္းတြင္ ပညာရွာ

တပည့္ တို႕တစ္ေတြဟာ

သင္ဆရာရိုက္ပါလည္း

လိမၼာေစဖို႕ပဲ

ဆရာတိုင္း၏ ေမတၱာတြင္

ႏွလံုးစိတ္၀မ္း လြန္ျဖဴစင္

ပညာသင္ တို႕တစ္ေတြမ်ား

ဆရာေတြကို  အစဥ္ေလးစား။

       ဆရာတိုင္း၏ေမတၱာကိုခံယူႏိုင္ၾကၿပီး

       ဆရာမ်ားအေပၚတြင္ ထာ၀ရေလးစားေသာ

       တပည့္ေကာင္းတပည့္မြန္ေလးမ်ားျဖစ္နိဳင္ၾကပါေစ…။